رهايي از عالم ماده در گذر از دوگانگيها و تکثرات است که معنا پيدا مي‌کند. انتخاب آن يا اين و يا به تعبير ديگر در فلسفه دائو، يانک يا يين است که موجب هم‌هويت‌شدگي انسان با مسائل مختلف در عالم ماده گشته و مانع از احساس حضور و درک معناي آن مي‌گردد

عارف واصل در اين حال جز خدا از خدا نمي‌طلبد و بدون هيچگونه خواسته و آرزو غرق در وجودي لايتناهي مي‌گردد که حضور و وجود او جايي براي حضور و وجود غير نمي‌گذارد

مديتيشن و مراقبه در طول روز مقدمه اي است براي انجام يک مديتيشن شبانه ناب. به بيان ديگر اين دو مکمل يکديگرند.

 وادي غيرالمغضوب و يا وادي ضالين يعني دورافتاده‌ترين عوالم از خودي که در فطرت ما است. دورافتاده‌ترين حالت از خود واقعي که خدا ما را آن طور آفريده است. از اين کثرت محض بايد به سوي عالم وحدانيت بازگرديم.

يکي از جالبترين افکار بشر ، ايده جابجايي در بعد زمان است.

پوچ و بس تند ، چنان باد دمان.
همه تقصير من است اين و خود مي دانم
که نکردم فکري، که تامل ننمودم روزي، ساعتي يا آني که چه سان مي گذرد اين عمر گران؟

يکي از قوانين بسيار مهم زندگي انسان که نقشي اساسي در سرنوشت او دارد و خط مشي زندگي او را تعيين مي کند، قانون کار و مداومت در آن است( قانون پشتکار وتکرار). توسل به اين قانون مي تواند هر غير ممکني را ممکن سازد.

" اللهم اياک نعبد و اياک نستعين. هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شي ءٍ عليم "
هر که شد محرم دل در حرم يار بماند

هر که اين نکته ندانست در انکار بماند

من کنت مولاه فهذا علي مولاه.
علي در عرش بالا بي نظير است        علي بر آدم و عالم امير است
به عشق نام مولايم نوشتم           چه عيدي بهتر از عيد غدير است

گويي باز هم سخن از قرباني است ، سخن از قربانگاه است ، باز هم کسي قرباني به قربانگاه برده است و طلب مي کند که قربانيش پذيرفته شود.
نه ! ديده بگشا !  ديده بگشا! ديده بگشا !  اين قرباني ،  قرباني ديگري است!

در حديثي قدسي آمده که هدف خداوند از خلقت انسان آشکار نمودن کنز مخفي الهي بوده است که بنا بر تعاليم موسسه با توسعه آگاهي حقيقي حاصل مي‌گردد